我今日浏览互联网，看到高中学生孟超杀人案。忽然悟到了一千古谎言，从孔子一来，对教师的要求就是教书育人，教书可以，传授知识和文化，但育人就是一个大谎言，一个让教师忘乎所以的谎言。
　　案1：孟超是贵阳六中的高三学生，2007年9月27日，在孟超过了18岁生日的第二天，用刀刺死了自己的同学何小歷（化名，应為何晓励），受害人背部被刺两刀、胸腹部被刺三刀，当场死亡。事情的起因据检察机关的公诉意见书交代：“本案的被害人何小厉、被告人孟超先后与班主任王永丽发生畸形恋情，在王永丽的多次倾诉中，孟超得知情敌何小厉经常纠缠王永丽，为了让王永丽摆脱纠缠，他制定了一个除掉何小厉的杀人计划。”一审公诉人、贵阳市检察院检察官讯问王永丽时，王永丽承认了她与何小厉、孟超有恋爱关系。两个未成年人与45岁的班主任老师先后有了性关繫，在这个女人（是在没有办法叫她老师）的暗示和絮叨下，一个杀了另一个，多么像肥皂剧的三角恋悲剧，可这是真实的。畸形的师生恋爱，这个女人啊，真是极品啊。
　　真的让人很震惊。“什么样的人才能当老师，什么样的人才能称之为老师？终究有一天，在道德的耻辱柱上一定会刻上一个名字，那就是这起悲剧的始作俑者——老师王永丽的名字”。检察官的这两个问话，犹如醍醐灌顶，所有在场的人都震惊了，这个问题难道还不值得我们重视吗？
　　案2：2008年10月28日中国政法大学教授程春明在上课前被一位傅性大四男生手持菜刀衝入教室砍倒，不治身亡。据事后的报道，其中也有爱情的因素。程曾经与自己的一个女研究生有过性关繫。虽然事后双方分手，但女研究生谈暸一个大四的男朋友，男朋友没有办法忍受自己的女朋友和教师的关繫，认定教师不是人，所以下了杀机。
　　案3：杨帆门事件。扬帆是中国政法大学的教授，因為上课的时候有一个女生要逃课，扬帆不许，两人髮生了肢体衝突，也就是拉扯了。
　　其实2008一年当中老师被杀的已经是好几起了，有大学老师也有中学老师。人们除了震惊还是震惊。
　　一个时期以来我一直在思攷师生关繫，思攷新时期的师生关繫。韩癒说“师者，所以传道授业解惑也。”一个社会积纍的典籍、製度、规范、惯例和文化艺术以及各种知识需要传授给下一代，年轻一代在社会化的过程中，会有许多的迷思需要年长者指引，在一个文化传播手段单一，信息传递很慢、沟通网络不畅通的时代，授业解惑，被看做是一种对人类世世代代生生不息的职责。作為教师可以授业，可以解惑，但能否传道，我现在是持一种很怀疑的态度。韩癒的师说实际是针对传道而言的。古代人的论述是没有什么逻辑性的。一方麵他举了巫医、乐师、百工相互学习技术，可以授业。但对于解惑则是通过向任何可以教自己的人学习，至于道更是要向有道之人学习，但学校教师是不负责传道的。
　　教师的道德力量可以影响学生，教师的人格魅力可以感染学生，教师不是传道者，不是道德的榜样，更不能培育人，不能按照某种糢式来製造人。教师的影响既可以是正麵的也可以是反麵的，但约束教师的不是道德力量而是具体的法规和规定。
　　在信息时代，教师隻不过是学习的先行者，是领路人，不是掌握真理的人，更不是真理的化身，他可以指导学生，让他们找到建搆知识的路径。但教师对学生的成长是不能负责也无法负责的。因為一个人的社会化过程是收到遗传、傢庭、社会、学校等多种作用力作用的结过，不是教师的培育的结果。我们总是要求教师教书育人，实际是把教师不能负担的责任，推给了教师。
　　假使教师的职责是教书育人，那么除了知识的认定还有一些可以量化的指标外，培育人等于再造人，也就是教师在学生社会化过程中将起决定性作用，学生的道德水準和為人处世都要有教师负责，但这是不符閤的人的生长髮育规律的。教师的道德水准是一般人的水准，教师和其他职业一样，有自己的职业道德，但这种职业道德并不必然高于一般人，或者应当说他们也不要求一定高于一般人，否则能够做教师的没有几个人。教师就是一种职业，一种以文化传递和知识的传播为标的的职业。教师不是育人者，教师和学生的关系是一个人与另一个人的关系，是一个成年人与一个未成年人的关系。他们的影响也是一个人的影响，如果把教师看的的神圣了，失望的就是家长和学生，也是社会。
　　如果说现在没有合格的教师也就没有合格的学生，那个检察官说什么人才可以当教师，什么人才可以称之为教师，我也想问那些杀师的学生，什么人才可以当学生，什么样的人才可以当学生。对教师的道德要求也就是对一个普通人的道德要求，这样教师才能活下去，才能不活在谎话中。
　　所以我认为把教师看成育人者就是一个谎言，一个天大的谎言。

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