“代人扫墓”一直以来就受到许多人的否定，我觉得，这种否定是没有道理的。清明时节到现场扫墓，是一种与先人心灵的交流。这种交流其实是没有时空限制的，既可以在墓前，也可以不在墓前，只要能够记住先人，就行了。我们更应该看到请人代劳扫墓的诚心。心存故人，就是理解了清明节的真正含义。

　　清明代人扫墓，保底消费100元，磕头50元。近日，福州一跑腿公司在福州一论坛上发帖，称公司新推出了清明节代理扫墓的业务。代人扫墓是社会进步还是道德退化？这在网上引起热议。

　　(4月2日《东南快报》)

　　代人扫墓早几年就出现了，而且在各地都有。尽管争议一直不断，但代人扫墓的业务却每年都在做。

　　扫墓是自己的事，是自己与先人交流的载体，让人代劳，于情于理似乎都说不过去。但我们应该看到，不是每一个人都能够在清明节赶到先人的墓前，不是每一个人都可以在清明时节从容地去祭奠先人。人在外边，却不忘记扫墓，这种行为，本身就值得赞赏。自己不能去扫墓，让人代劳，虽然在本质上不能与自己亲自去相比，但在形式上却是一样的。一边自己脱不开身，一边却不能让人代劳，那先人墓前的草谁来拔？难道墓前的杂草丛生就是对先人的尊敬？

　　我们应该看到，让人代劳扫墓的人，一般都是工作在外地的游子，他们由于自身客观条件的限制而不能亲自前往，这是可以原谅的。即便是他们自己去了，也无非是献花、烧纸、清扫墓地、清洁修补墓碑，这些工作让人代劳，难道就不行吗？

　　“代人扫墓”一直以来就受到许多人的否定，我觉得，这种否定是没有道理的。应该体谅别人的难处。清明时节到现场扫墓，是一种与先人心灵的交流。这种交流其实是没有时空限制的，既可以在墓前，也可以不在墓前，只要能够记住先人，就行了。我们更应该看到请人代劳扫墓的诚心。心存故人，就是理解了清明节的真正含义。实在难能可贵。

　　存在即是合理。既然代人扫墓有那么大的市场需求，那就无妨宽容看待。只要“代人扫墓”，甚至“代人磕头”走上正轨，那就顺其自然。现在兴起“网上祭奠”，“网上祭奠”可以，请人扫墓为何就不行？两者有本质区别吗？

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