西方的新闻媒体，一直称中国国内存在严重不平等现象，有悖了他们认为平等是最高道德的准则。而西方史学家的观点则是认为历史上的中国制度是同时期平等水平较高的国家。他们觉得这属于东方的异类，而且认定科举考试是中国注重平等的一个象征。把两者结合起来看，就是中国古代尚且平等，现代反而是倒退了。

这些内容在西方人的认识中，那是无可否非的，而在中国人的眼中，这只是表面现象。确切的来说，在等级森严的制度下，平等是有限的，而做为维持社会发展的纽带，不是依靠于平等，而是道德。正因为这种有限平等与无限道德的结合，使中国长久一来居于世界强国当中。例如，下棋，中国人棋艺高超的，或是长者，是对让棋的，象棋会让，围棋也会让，如果对不具备儒家思想的人来看，这无疑是一种不平等行为，甚至是一种侮辱。当他们了解到这是一种道德后，就会肃然起敬，在道德层次上，中国是要高于西方。

　　西方人对东方刑罚的认识，很大程度上受日本影响，因为日本人是特别爱扇耳光的，他们认为这是赤裸裸的虐待，显然被扇耳光的人社会地位要低于施暴者。随着美国成为韩国的宗主国之后，发现韩国人的虐待倾向并不低于日本人，日本人爱袭击对方的脸部，而韩国人则以袭击对方的头部为目标。如果不是美国的监狱规模无法满足犯罪率的增长，日本与韩国移民都会被以虐待罪逮捕入狱的。可中国人不是这样的，中国人认为打脸部与头部，是一种侮辱性行为，是一种持强凌弱的逼迫性行为，这与西方平等的准则不谋而合。


　　外交理念，就是本国所公认的道德准则的升华。可在对待日本之时，中国居然罕见的扇了日本三记耳光，这种以侮辱性行为反侮辱的行为，确实让人叫好。这种行为是受西方人所钟爱的，西方人是信奉拳头的，不用拳头证明自己，活该被人打，没人会同情，而用拳头证明自己，是一种勇敢的行为，如果是能救人于危难，那就是英雄行为。这次在外交领域给日本三记耳光，就属于英雄行为，应为中国救了朝鲜，还有可能是伊朗。既然他们被美国称之为邪恶国家，或者是其他的什么，但是救人都考虑那么多的话，那就更多的含有作秀成为，一种单纯的英雄行为，是不会去刻意选择对象的。


　　第一记


　　日本与欧洲三驾马车有许多相似之处，但是与法国的相似之处，很少有人涉及，比如性开放程度是让人瞠目结舌的，比如人们的家庭观念是三代以内的。最为难得的，日本做为一个岛国，居然采取法国军事发展模式，搞海陆并重。种种的相似，导致在二战时期日本居然与法国有地方性的局部合作行为，即使是在外交交往中，两国也是有相似处的，那就是频繁采用拖延战术。萨科奇如此，麻生太郎亦如此，都是谋求坐地起价，典型的摆过地摊小商贩的嘴脸。也许这种行为是源于两国都格外注重的帝国荣誉感吧，或许是称之为跨时代的国家荣誉感。


　　在对待日本首相麻生太郎访华的日程安排上，中国发言人说出了“随时欢迎”一词。表面上看是一种礼貌用语，可实质上却一种富有言下之意的反话。首先，外事访问是有时间与地点限制的，通常国事访问都是到对方国家，可实际上，访问就是和国家第一领导进行会晤，而日本的目的就是如此，那么既然是领导人之间的会晤，也可以在第三国举办的国际性会议当中进行，不需要非到中国来。也许这对于一般人来说是难以理解的，可日本的思维方式是很特别的，日本人缺乏安全感，故而追求把思维超越意料与意外，逐渐形成了严谨的性格。当在地点成为不确定因素之时，就等同于中日之间的外交交往主导的应该是中国，而不是日本，原因就在于地点决定时间。中国人总是爱在微笑当中说多虑这个词，如果不多虑的话，那么指定是智力发展存在障碍的，关于多虑，就如同翻牌九一样，只片面的考虑自己，胜算不大，考虑到对方，胜算把握大一些。赌博与博弈有许多地方是相似的，只是侧重点一个是赌，一个是博。试想，麻生太郎会拿他的政治生命来做赌注吗？


　　第二记


　　近些时日来，日本在朝鲜问题吃了哑巴亏，美国把朝鲜列入支恐名单，日本是第二大受益国。既能为“绑架人质”事件寻求国际支持力，还能为制裁朝鲜寻找到一个好接口，最重要能通过给朝鲜援助来改变其国际形象，一箭三雕，怎料，随着美国做战略调整，日本成了无毛鸡，感受了次透心凉。日本在对待朝鲜时，那是典型的反客为主，成天嚷嚷朝鲜绑架了日本人质，尤其是在当朝鲜释放了几名人质后，日本就未释放的人质依依不饶，还说这是国家犯罪行为，到日本绑架日本人，等同与侵略，丝毫不提朝鲜曾经被日本殖民，与几十名日本人相比，数以万计的朝鲜人生命就是一文不值的。日本在对待曾被侵略过的国家之时，总是反客为主，摆出一幅盛气凌人的架势，就拿“毒饺子事件”来说，我不想做出对他国公民生命不尊重的言论，只是想说，比起被日本731部队毒害的中国人民来说，那真是有种泰山山脚下的坟头感觉，或者是说富士山下的小石块。


　　日本首相马上太郎访华，是带着毒饺子事件来的，摆明就是要落井下石，趁人之危，还有转嫁矛盾，又一个一箭三雕。日本人对“三”这个数字是情有独钟的，例如，前首相小渊惠三，在家中排行老二，却称之为三，原因在于日本人追求天时、地利、人和。安倍晋三与小渊惠三同为日本前首相，又同为次子，同样用“三”来命名，意义却不同，安倍的名字是取自《国语晋三卷》。《国语》在日本的的影响是深远的，《国语》强调以礼治天下，这种思想是与日本政客取向相吻合，最重要的一点，晋三卷的中心思想是保守主义，比较有名的一句话是“日考而习,戒备毕矣”。这也只是我的一个推断，大致意思是希望做为继承人的儿子能够延续保守主义政治路线。


　　我并不是说给日本人民造成生命财产损失就是应当的，我觉得，双方应该建立在互相谅解的基础上，的的确确的给日本人民造成了伤害，可总有个伤害大小的区别，在面对日本的时候，中国与朝鲜等被侵略的国家，表现出了极大的宽容，当然主要是指中国，朝鲜待定。欠日本的就是高利贷，还了本还要还利息，日本欠的就是无息强制性贷款，这种做法，是质两国关系长久发展与不顾。中国为了给朝鲜人民撑腰，秉持着兄弟般的感情，对美国做出了重大让步，中国从来不会拿朝鲜自身的问题去和美国谈条件，兑换利益的。经过中国单方面的让步，从战争边缘拯救了朝鲜，于此同时，给了日本第二记耳光。

第三记


　　日本从战前到战后，一直都是秉持着等级制观念的，在对欧美国家之时，总是低声下气，而在对待那些曾被侵略过国家之时，却是趾高气昂。好像日本忘记了二战时他们的信条，精神必定战争物质，武士道精神败在了美国物质主义之下，而从精神层次去看待，中共领导的革命武装力量战胜了物质相对丰富的日本。如果是等级制与精神至上的话，应该采取的是田中角荣式对华模式，而不是诓骗手段大汇总。


　　日本外交体现的等级制在于“入常”，日本从1995年联合国成立五十周年之际就开始了“入常”之路，或许还有未公开的历程。从羽田孜到麻生太郎的十几任首相，无疑都是积极的推动者。没有人会否让日本是一个经济强国，科学技术也是相当的发达，在多个领域都是身披黄色领骑衫，而日本却在国际社会当中抬不起头，与之相仿的德国，如果说是战败的阴影的话，可日本人从不认为他们战败了，只是终战而已，而他们也未被美国军事占领，只是军事重建。日本人的观点是与世界相殊异的。真正导致日本抬不起头的原因不是其头颅紧贴美国的下巴，更不会是战败阴影，而是他们觉得没有个响亮的头衔。日本总是喜欢挂上西方国家的头衔在亚洲范围内自我陶醉，大概是海部俊树，准备访华时居然说其是以西方发达国家首脑的身份访华，给人的感觉日本不是处在太平洋，而是大西洋。除此之外，日本还陶醉于八国集团当中唯一的亚洲国家，唯一的黄种人国家，那叫一个满足，被西方国家鄙夷之处，居然是其炫耀的资本，汗颜程度绝非一般。


　　日本入常，就是要身份，至于否决权，表现的到不热衷，也许是瞒天过海之策的有意隐瞒，或是其他原因。现在，联合国安理会非常理事国亚洲名额将空出来了，争取这以席位的是伊朗与日本。伊朗只当过一次非常任理事国，而日本曾18年担任安理会成员国，并且承担着联合国20%的费用。看似日本具有绝对优势，实则不然，国际社会讲究的平衡，只有平衡，才能维持秩序。日本能够18年担任安理会成员国，有两个原因：一是美国力挺，二是甘当大头。现在这种局势，未经美国允许玩核的国家，朝鲜开始让步，只有伊朗没有进展，借此机遇，拉伊朗，争取在“伊核”问题上取得进展，不失为一种良策。


　　关键在于两国对这个席位的是否在意？这个并不好判断，上策是让日本把这个席位让给伊朗，但是要提出并推动联合国非常任理事国的改革方案，把世界上陆地面积最大的亚洲分为三到四个区域，采取一种常任理事国负责制。常任理事国可以提名并直接通过一个国家成为该区内的“世袭”非常任理事国，并且每一年度接受几次检查，检查不合格者，免除其非常任理事国职务，由安理会会议投票产生，并且常任理事国要被免除三年内直接任命权。这样一来，只有让常任理事国有更大的权利，在能履行更多的义务。拿中国来说，推动获得直接任命权，可以和美国在联合国内分权，还可以把日本拉过来，反正日本又不要否决权，就要一个高人一等的身份。直接任命的非常理事国与不具有否决权的常任理事国并无多大区别，就如同中国的大校与西方的准将一样，或者是说日本的大佐。


　　中国扇日本耳光，并没有什么太浓厚的敌对意识，只是用侮辱性行为反侮辱，不是单纯的为中国，而是朝鲜，那些曾被日本侵略过的国家，仅仅是维持世界秩序而已。美国是世界警察，那么如果美国把这个职务分给中法等国，中国力推美国当督察（中国定义，督察公安干警的警务人员）。日本不应放弃等级制，而应该适应中日对等级制共有的认识，让中日关系从单纯的师生，过渡成为亦师亦友，情同手足的水平（遥不可及），只要日本愿意放下他深重的包袱，中国是乐于承担的。不记得日本领导人给中国领导人鞠过多少次躬，但我知道，日本人在鞠躬的认可对方的同时，是承认对方实力的，而既然是有实力，当然可以纠正错误行为。


　　中国的外交乐章，需要这样的用这样的重音符。在奔走相告之后，等待在被激情燃烧，除了等待之外，只有用理解来搜寻激情。

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