我想全中国人民都会赞叹不已呀，实在是高，温总理这句诗引用得真是太精彩了！呵呵，我们一起来欣赏一下吧？

温总理在记者招待会开场白上，引用离骚中的诗句，讲：“……亦余心之所善兮，虽九死（而）其尤未悔。我将以此明志，做好今后三年的工作。”（注：原句无“而”字，可能是总理有意加的吧。在楚辞里，“其”字和“兮”一样是虚词，在诗句里只是起个“调节”的作用，没有含义的。现在前面加个“而”字，成了代词，指代“我”了）。

---这句话，表达了总理将执政理念贯彻始终的决心。

有媒体点评，这句话，令人想起当年朱镕基总理回答凤凰台女记者的那段话――“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”，不错，是有异曲同工之处。

屈原原诗：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚！……

屈原是遭群小排挤，构陷，失信于楚王，最终被流放的。离骚这一段表达的情绪极为悲愤，也极为消沉，已经到了绝望的地步，一连提到了三个死，宁可死去，也不肯屈从于流俗。这一段与后面听到女媭的劝告，经过一番思想斗争后，决定在“路曼曼其修远兮”的条件下上下求索，形成了鲜明对比，读之令人气愤填膺，目眦欲裂。温家宝总理引这句诗，显然有意“断章取义”，或反其意而用之。

因为，众所周知，我们的第四代领导集体是极为团结极为和谐的集体，以胡锦涛为总书记的党中央是极端信任温家宝总理的，从中央到地方各级领导都是坚决支持他的，他一直在大胆干放手干，干得很坦然很舒心，从来没有“吾独穷困乎此时”的时候，更遑论“屈心抑志”“忍尤攘诟”了。

有意思的是，好多媒体将该句中的“善”误作“向”了。

善和向，一字之差，境界却是大不一样的。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，意思是：只要我认为是正确的，我喜欢和愿意做的事，我就我行我素，死不改悔。你别人爱咋说咋说，爱咋地咋地。“善”，顶多可以升华为志趣为情操。改成“向”字，意思变成了：为了实现我的志向和远大理想，我将义无反顾，死而无憾。这里的“向”，与孙中山先生的“吾志所向，一往无前”中的“向”是一个意思。积极多了。估计一些记者当时没听清楚这个字，想当然地以为这个字应该是“向”，未经核对，就发稿了。

水平确实有待提高。

这一句，女翻译译成，For the ideal that I hold dear to my heart,I ’d not regret a thousand times to die. 译回来就是，为了追求我心中的理想，我死一千次也不惜。象这类诗文典故，中国记者倒好说，当时不理解，事后也能查明。那群无知的老外，只照着意译出来的英文，如何能领会其中真味，进而感佩于我总理之博古通今，熏陶到我泱泱大国博大精深的传统文化呢？逢君恶以为，这样翻译，实在太可惜了。

建议翻译同志，以后再为总理翻译时，对一些文言典故，适当地介绍出处，比如，这句前面就可以加上：“As Qu Yuan，a great poet who lived in the warring states periods ,wrote in his famous poem lisao---”(“就象战国时期的大诗人屈原在离骚中写的那样”)

总理回答台湾《联合报》记者时讲了一个故事，“在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”

总理才思敏捷，最后一句套用“树犹如此，人何以堪”，是即兴发挥了，很幽默，说完这句，总理还“顽皮”地笑了笑。我们知道，在大将桓温和诗人庾信那里，树被拟人化了，成了有生命力，有情感的东西。这句诗，感慨岁月无情，人违抗不了自然法则，非常伤感。于右任晚年，恨不能回家乡安葬，曾吟此诗，毛泽东在岸英牺牲时，在极度悲恸时，也曾不由自主地吟诵此诗。……“树尤如此，人何以堪”，温总理将树改成画，难道是赋与了纸墨以生命力？意思是那两半分开半个世纪的画也衰老了，也象人一样有摇落凄怆之态了？梦想着“破画重圆”了？殊费解。

呵呵，还是我们的温总理的学问，牛啊，水平很高呀！

上一篇：我和丈夫的床上竟然发现妹妹的贴身内衣,发生了什么？
下一篇：一看吓一跳：盘点娱乐圈被富商“潜规则”过的名模美女